84 - BUCHDECKEL. TAFEL XXXV
Die Frauen am Grabe, Christus und die Jünger auf dem Wege nach Emmaus, Christus erscheint den Aposteln.
IX.—X.Jahrhundert. Metzer Schule.
Paris, Bibliothèque Nationale, Lat. 9390 (Suppl. lat. 654, Exposé 277).
Höhe 24 cm, Breite 12,5 cm.
Erhaltung gut.
Die Handschrift kam 1802 aus der Kathedrale von Metz, wo sie in dem Maugerardschen Katalog von 1756 mit dem entsprechenden Einband erwähnt wird, nach Paris.
Der Einband aus hellgrünem Samt und Silberbeschlägen gehört mit Ausnahme des Elfenbeins ganz der Barockzeit an.
Die Handschrift selbst ist ein Evangeliar des IX. bis X. Jahrhunderts, geschrieben zum Gebrauch der Metzer Kirche und also vielleicht gleichzeitig mit der Elfenbeinplatte, die daher möglicherweise von Anfang an dazu gehörte.
Sie würde dann nach dem üblichen Deckelschmuck der Evangeliare als Darstellung der Auferstehung die Rückseite geschmückt haben, während eine Kreuzigung die Vorderseite bildete.
Da liegt es sehr nahe, hierfür das Kreuzigungsrelief Nr. 83 in Anspruch zu nehmen, das jetzt die nicht dazugehörige Handschrift Lat. 9383 schmückt, da dieses genau dieselben Maße und auch den gleichen Stil zeigt.
Die verschiedene Beleuchtung bei der photographischen Aufnahme ist diesem Eindruck nicht günstig.
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84 - BOOK COVER. PLATE XXXV
The women at the grave, Christ and the disciples on the way to Emmaus, Christ appears to the apostles.
9th-10th centuries. Metz School.
Paris, Bibliothèque Nationale, Lat. 9390 (Suppl. Lat. 654, Exposé 277).
Height 24 cm, width 12.5 cm.
Preservation good.
The manuscript came to Paris in 1802 from Metz Cathedral, where it is mentioned in Maugerard's catalog of 1756 with the corresponding binding.
The binding of light green velvet and silver fittings, with the exception of ivory, belongs entirely to the Baroque period.
The manuscript itself is a Gospel Book of the 9th to the 10th century, written for the use of the Metz church and thus perhaps at the same time as the ivory panel, which therefore possibly belonged to it from the beginning.
It would then have adorned the back according to the usual cover decoration of the Gospels as a representation of the resurrection, while a crucifixion formed the front.
So it makes sense to use the crucifixion relief no. 83 for this purpose, which now has the manuscript Lat. 9383, because it shows exactly the same dimensions and style.
The different lighting in the photograph is not favorable to this impression.
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Vier Figurenreihen sind auf welligen Erdschichten übereinander dargestellt, zu oberst das heilige Grab in Gestalt eines antiken Tempels zwischen zwei schlafenden Wächtern.
Im Grabgebäude sieht man den Sarkophag mit dem Leichentuch.
Darunterschreiten die drei Frauen mit ihren Salbgefäßen auf den Engel zu, der auf der Grabesplatte sitzt.
Die dritte Reihe bildet die Begegnung Christi mit den beiden Jüngern auf dem Wege nach Emmaus, mit dem Stadtbild rechts.
Zu unterst die Erscheinung Christi unter den Aposteln, die ihm zu essen anbieten (nach Lukas XXIV, 41).
Den Rahmen bilden scharfgeschnittene Akanthuspalmetten, die sich von denen auf Nr. 83 dadurch unterscheiden, daß die kleineren die größeren nicht überschneiden.
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Four rows of figures are depicted one above the other on undulating layers of earth, on top the holy grave in the form of an ancient temple between two sleeping guards.
In the grave building you can see the sarcophagus with the shroud.
The three women step below with their ointment vessels towards the angel who is sitting on the grave plate.
The third row forms the meeting of Christ with the two disciples on the way to Emmaus, with the cityscape on the right.
At the bottom the appearance of Christ among the apostles who offer him to eat (according to Luke XXIV, 41).
The frame is made up of sharply cut acanthus palms, which differ from those in no. 83 in that the smaller ones do not overlap the larger ones.
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